![\"\"](\"https:\/\/dievolkswirtschaft.ch\/content\/uploads\/2023\/11\/DV_12-23_Heidelberger_01_DE.png\")
<\/a><\/p>\nIn der Schweiz hingegen \u00fcberschneiden sich die Konfliktlinien. Ein Beispiel: In tiefen Einkommensgruppen werden unterschiedliche Sprachen gesprochen und verschiedene religi\u00f6se Auffassungen gelebt. Diese \u00dcberschneidungen sind wissenschaftlich messbar mittels des Konzepts der Cross-Cuttingness.[1]<\/a> Gemessen wird das Fehlen<\/em> einer Korrelation zwischen zwei Dimensionen, also wie schwach sich zwei Merkmale gegenseitig beeinflussen: je geringer deren Korrelation, desto h\u00f6her die Cross-Cuttingness (CC). Das heisst: Je weniger zum Beispiel von sprachlichen Merkmalen auf Reichtum geschlossen werden kann, desto h\u00f6her ist die Cross-Cuttingness, und desto weniger klar abgegrenzt sind die Gr\u00e4ben.<\/p>\n Wir nutzen dieses Konzept, um zu verstehen, welche Konfliktlinien sich in der Schweiz \u00fcberschneiden und welche gleichf\u00f6rmig verlaufen und sich so gegenseitig best\u00e4rken. Sieben Konfliktlinien werden auf Schweizer Gemeindeebene untersucht: Religion, Wirtschaft, Sprache, Zentrum-Peripherie, Stadt-Land, Staat-Markt und \u00d6ffnung-Tradition.[2]<\/a> Wie stark h\u00e4ngt jede dieser Konfliktlinien mit den anderen zusammen? Die Daten werden auf Gemeindeebene erhoben und nicht bei der (Wahl-)Bev\u00f6lkerung, weil dies erlaubt, die Konfliktlinien ohne die Probleme von Umfragedaten zu messen.[3]<\/a><\/p>\n Zu den einzelnen Konfliktlinien wird Folgendes untersucht: Der Religionskonflikt beinhaltet entweder den Unterschied zwischen Katholiken und Protestanten oder aber zwischen Personen mit Konfessions- oder Religionszugeh\u00f6rigkeit und solchen ohne.[4]<\/a> Der Wirtschaftskonflikt unterscheidet zwischen wirtschaftlich besser- und schlechtergestellten Personen, was wir auf Gemeindeebene durch das durchschnittliche steuerbare Einkommen pro Einwohnerin oder Einwohner einer Gemeinde messen.<\/em>[5]<\/a> Der Sprachkonflikt beinhaltet Unterschiede zwischen den Mitgliedern der verschiedenen Sprachregionen, wobei vor allem der Unterschied zur Mehrheitssprache zentral ist.[6]<\/a> Der Zentrum-Peripherie-Konflikt stellt den Unterschied zwischen Personen im Zentrum (v. a. der politischen Macht) und jenen weit davon entfernt dar, weshalb wir ihn durch die Fahrtzeit in Stunden von einer Gemeinde in die Bundesstadt Bern messen.[7]<\/a> Der Stadt-Land-Konflikt beinhaltet die Unterschiede zwischen in st\u00e4dtischen und l\u00e4ndlichen Gebieten wohnenden Personen, was wir durch die kommunale Dichte erheben.[8]<\/a> Der Staat-Markt-Konflikt stellt unterschiedliche Pr\u00e4ferenzen von Arbeiterschaft und Kapital dar. Da dies als Gemeindeeigenschaft schwierig zu messen ist, ziehen wir hier die ideologische Differenz zwischen den Gemeinden anhand von Volksabstimmungen hinzu.[9]<\/a> Dieselbe Problematik ergibt sich f\u00fcr den \u00d6ffnungs-Traditions-Konflikt, der einen Gegensatz darstellt zwischen Personen, die eher eine \u00d6ffnung der Schweiz bef\u00fcrworten, und jenen, f\u00fcr die der Schutz der Schweizer Traditionen priorit\u00e4r ist.[10]<\/a><\/p>\n Die Tabelle verdeutlicht, dass es sowohl gesellschaftliche Konfliktlinien gibt, die \u00fcberlappend verlaufen, als auch solche, die sich gegenseitig durchschneiden. Besonders stark \u00fcberlappend sind der aktuelle Religions- (Anteil Konfessionslose) sowie der \u00d6ffnungs-Traditions-Konflikt: Beide korrelieren mit vergleichsweise vielen anderen Konfliktlinien. Zudem weisen sie auch ein tiefes Ausmass der Cross-Cuttingness zueinander aus (CC=0,54). Das heisst, dass jene Gemeinden, in denen relativ viele Konfessionslose wohnen, auch einen h\u00f6heren Anteil an Personen aufweisen, die eher f\u00fcr eine politische \u00d6ffnung der Schweiz sind.<\/p>\n W\u00e4hrend die Religion aber heute nur in wenigen politischen Fragen einen zentralen Faktor darstellt, spielt der \u00d6ffnungs-Traditions-Konflikt in zahlreichen Abstimmungen eine wichtige Rolle, wie Nachbefragungen zu Abstimmungen regelm\u00e4ssig zeigen. Auch gibt es immer mehr Abstimmungen, bei denen diese Frage prominent erscheint. Gleichzeitig korreliert der \u00d6ffnungs-Traditions-Konflikt mit der Bev\u00f6lkerungsdichte, also dem Mass f\u00fcr den Stadt-Land-Konflikt. Dieser weist eine klare territoriale Dimension auf und kann somit kartografisch gut dargestellt werden (siehe Abbildung 2). Dar\u00fcber hinaus korreliert der \u00d6ffnungs-Traditions-Konflikt mit den Sprachregionen und weist damit eine weitere regionale Dimension auf. So sind Traditionswerte in deutschsprachigen Gemeinden deutlich st\u00e4rker ausgepr\u00e4gt als in franz\u00f6sischsprachigen.<\/p>\n Problematisch f\u00fcr den gesellschaftlichen Zusammenhalt w\u00e4re es folglich, wenn vor allem \u00fcber Themen gestritten und abgestimmt w\u00fcrde, die diese Konfliktlinien aktivieren \u2013 umso mehr dann, wenn immer dieselbe Seite siegreich w\u00e4re. Es gibt aber verschiedene andere Konflikte, die mit den oben genannten Konfliktlinien deutlich weniger stark zusammenh\u00e4ngen, etwa der Staat-Markt-Konflikt (CC mit \u00d6ffnung-Tradition: 0,93).[11]<\/a> Die Konfliktlinie Staat-Markt korreliert allerdings ihrerseits vergleichsweise stark mit dem Zentrum-Peripherie-Konflikt und mit der Einkommensst\u00e4rke einer Gemeinde. Und sie weist ebenfalls eine regionale Komponente auf: Es sind vor allem franz\u00f6sischsprachige Gemeinden, die f\u00fcr mehr staatliche Eingriffe votieren.<\/p>\n Als Fazit kann also die g\u00e4ngige These best\u00e4tigt werden, dass es in der Schweiz gerade dank der Vielzahl an gesellschaftlichen Konflikten zu keiner dominanten Spaltung gekommen ist. Auch die st\u00e4rkste Korrelation \u2013 jene zwischen dem kommunalen Anteil an Konfessionslosen und dem durchschnittlichen Einkommen der Einwohnerinnen und Einwohner einer Gemeinde \u2013 bleibt knapp unter 0,5. Das heisst, dass auch bei den gr\u00f6ssten Unterschieden zwischen Gemeinden oder gar Regionen auf einer Dimension immer noch gewisse Gemeinsamkeiten auf einer anderen bestehen. Gerade weil die Gr\u00e4ben teilen, verbinden sie uns.<\/a><\/a><\/a><\/p>\n Dass viele gesellschaftliche Gr\u00e4ben den Zusammenhalt beg\u00fcnstigen, erscheint auf den ersten Blick paradox. Aber es zeigt sich: Die Gr\u00e4ben \u00fcberschneiden sich und schw\u00e4chen so ihre polarisierende Wirkung ab. G\u00e4be es hingegen nur eine einzige un\u00fcberwindbare Teilung in zwei Lager, w\u00e4re dies eine grosse Gefahr f\u00fcr den gesellschaftlichen Zusammenhalt. In Belgien beispielsweise ist Wallonien \u00e4rmer als […]<\/p>","protected":false},"author":11321,"featured_media":193848,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"om_disable_all_campaigns":false,"ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"post__type":[69,66],"post_opinion":[],"post_serie":[],"post_content_category":[154],"post_content_subject":[179,173],"acf":{"seco_author":11321,"seco_co_author":[11322],"author_override":"","seco_author_post_ocupation_year":"2023","seco_author_post_occupation_de":"Co-Direktorin, Ann\u00e9e Politique Suisse, Institut f\u00fcr Politikwissenschaften, Universit\u00e4t Bern","seco_author_post_occupation_fr":"Codirectrice, Ann\u00e9e Politique Suisse, Institut de sciences politiques de l\u2019Universit\u00e9 de Berne","seco_co_authors_post_ocupation":[{"seco_co_author":11322,"seco_co_author_post_occupation_year":"2023","seco_co_author_post_occupation_de":"SNF-Eccellenza-Professor, Institut f\u00fcr Politikwissenschaften, Universit\u00e4t Lausanne","seco_co_author_post_occupation_fr":""}],"short_title":"","post_lead":"Die Schweiz wird durch ihre vielen gesellschaftlichen Gr\u00e4ben zusammengehalten. 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<\/a><\/p>\nAbb. 2: Dicht besiedelte und \u00f6ffnungsaffine versus weniger dicht besiedelte und traditionsaffine Gemeinden<\/h2>\n
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